Kebenaran tentang saka

SAKA DAN CARA MEMBUANGNYA

Bercakap mengenai ‘saka’ , mesti ramai yang mengatakan bahawa ‘saka’ adalah Jin peliharaan nenek moyang kita yang terdahulu. Biasanya digunakan untuk membantu menjaga rumah, menjaga keluarga, ladang dan ada juga untuk tujuan perubatan serta persilatan.tetapi mengikut pandangan Syeikh Muhammad Solihen seorang pengamal perubatan Islam, saka mempunyai pengertian yang luas dan mendalam. Ringkasnya ‘saka’ adalah jin atau keturunan jin yang diwarisi daripada seorang manusia kepada seorang manusia lain sama ada secara disedari atau tidak, biasanya melibatkan keturunan. Sebenarnya, apa saja jin yang diwarisi adalah saka tidak kira jin keturunan, segala hantu-hantu seperti hantu raya, polong, pelesit,  jin silat, jin tariqat, jin perubatan dan perbomohan, jin nenek moyang dan sebagainya.

            Namun bagi masyarakat Melayu, ‘saka’ lebih difahami sebagai jin atau nenek moyang yang turun daripada orang tua  seperti datuk, nenek, bapa, bapa saudara dan ahli keluarga yang lain kepada orang yang lebih muda yang ada pertalian darah dengannya seperti anak, cucu, anak saudara dan adik-beradik. Dan lebih khusus lagi ia disebut ‘saka’ apabila jin itu mengganggu anak cucu kerana ada perkara-perkara tertentu yang sepatutnya berlaku tetapi tidak berlaku. Jika tiada kekecohan, maka masyarakat Melayu jarang menyebutnya sebagai saka. Jin-jin silat atau seni beladiri dan perubatan tradisional tidak disebut saka oleh kebanyakan masyarakat Melayu. Jin-jin yang soleh dan jin Islam juga biasanya tidak disebut saka. Sudah menjadi budaya bahawa setiap keluarga zaman dahulu mendapatkan pembantu dari kalangan jin, kalau tidak ada seolah-olah tidak lengkap hidup tanpa bantuan dari pihak ini. Umur jin lebih panjang daripada umur manusia, ada yang ratusan tahun dan biasanya ribuan tahun. Oleh kerana telah ada persetujuan antara jin dengan tuan punya jin tadi, maka jin itu akan terus mendampingi tuannya buat selamanya selagi tidak dibuang melalui satu proses dinamakan buang saka. Setelah tuan punya jin tadi meninggal, jin itu akan mendampingi pula keturunannya sampailah ke beberapa keturunan selagi jin itu tidak mati atau dibuang. Sekiranya jin itu jenis yang banyak atau berketurunan, maka selagi tak dibuang selagi itulah mereka akan mendampingi keluarga tersebut.Namun bagi Syeikh Muhammad Solihen, sebarang jin yang diwarisi adalah saka. Saka terbahagi kepada beberapa kelompok tertentu iaitu saka luar, saka dalam, saka keturunan dan saka adat. Sesetengah pihak mendakwa saka umumnya mempunyai dua kategori saka yang disedari biasanya keturunan itu akan memelihara adat-adat tertentu seperti membuat kenduri pada masa-masa tertentu, melakukan upacara-upacara tertentu pada masa-masa tertentu, menyimpan barang pusaka khas seperti kain berwarna, alat perhiasan, barang kemas, senjata dan barangan berkhadam, yakin diri dan keluarga mereka masih dalam penjagaan nenek moyang walaupun nenek moyang itu tinggal jauh ataupun telah meninggal dunia, ada mentera tertentu dan upacara tertentu untuk tujuan ini. Kategori yang selebihnya adalah saka yang tidak disedari iaitu tiba-tiba ada anggota keluarga yang terkena penyakit teruk, atau penyakit ganjil, mimpi yang menakutkan dan kemudiannya dibawa berubat dan akhirnya diberitahu oleh perawat bahawa itu semua akibat saka nenek moyang atau jin keturunan.

                Menyentuh tentang saka, menurut Syeikh Muhammad Solihen adalah wajib kepada setiap perawat yang berkebolehan membuang saka tahu jenis-jenis saka dan cara membuangnya. Masyarakat kita biasanya menggunakan khidmat pawang, bomoh, pakar perubatan tradisonal, tabib, sami dan seumpamanya untuk membuang saka. Golongan ini biasanya ada jin pendamping mereka sendiri. Jika jin mereka lebih kuat daripada jin saka, maka mudahlah diusir dengan cara-cara tertentu. Tapi ada juga jin saka yang agak kuat di mana mereka boleh kembali dan perawat hanya setakat berjaya menjauhkan saka buat sementara saja. Jika jin saka lebih kuat, biasanya jin tersebut tidak berjaya dihalang daripada terus mendekati pesakit atau individu yang nak buang saka tersebut. Malah mampu memudaratkan  perawat pula. Ada perawat yang berpendamping melibatkan sama cara rawatan menggunakan doa dan ayat-ayat Al Quran serta kekuatan pendamping.

Ada juga perawat yang berpendamping menggunakan ayat Quran dan doa  sebagai helah sahaja tetapi sebenarnya dia bergantung sepenuhnya kepada kekuatan jin atau khadam pembantunya sahaja.Ada juga perawat yang berpendamping tapi tidak menggunakan pendampingnya, dia menggunakan ayat Quran, doa dan petua  .Ada pula perawat yang sepenuhnya bergantung kepada ayat suci, doa dan petua semata-mata.

Saka atau jin sebenarnya sangat sukar untuk dibuang. Terutamanya jika yang ada perjanjian dengan tuan punya saka yang mula-mula membuat perjanjian dan perjanjian itu jenis yang berat. Jin jenis Hantu Raya boleh dibuang dengan tipu helah kerana jin ini adalah jin yang lemah. Jenis Pelesit juga mudah dibuang. Jenis Bajang atau Anak Kerak agak sukar untuk dibuang tetapi mudah jika kena dengan caranya. Jin jenis Ifrit lagi sukar kerana kuat dan merupakan ketua sekalian Jin. Jenis Toyol jarang dijadikan saka kerana  lebih digunakan untuk kerja-kerja mencuri sahaja. Banyak lagi jenis-jenis jin yang dipanggil dengan pelbagai nama hantu oleh masyarakat Melayu.

Syeikh Muhammad Solihen berkata, menurut pengalamannya saka terbahagi kepada empat jenis iaitu saka luar, saka dalam, saka keturunan dan saka adat. Saka luar bermaksud saka yang ada tugas tuan tetapi tidak boleh disuruh-suruh melakukan pelbagai pekerjaan. Kalau Saka tersebut asalnya untuk menjaga kebun maka itu sahajalah pekerjaannya. Saka dalam ialah saka yang boleh disuruh untuk pelbagai pekerjaan.Biasanya mereka yang menjadi bomoh memiliki saka jenis saka dalam. Membuang saka dalam memang sukar. Namun pada pengalaman Syeikh Muhammad Solihen dengan izin Allah mampu ditangani dengan baik. Mengenai tentang pengalaman Syeikh Muhammad Solihen membuang saka, terdapat beberapa kategori saka Saka Diri iaitu saka yang memang untuk pesakit itu sepenuhnya. Tidak turun kepada adik beradik sebagaimana lazimnya...Saka jenis ini kalau dia rasa dia boleh mengalahkan perawat yang hendak membuang atau membunuhnya. dia akan melawan atau mempermain-mainkan perawat secara berdepan.Berkemungkinan besar merasuk bila dijurus, dirukyah dan sebagainya.Saka jenis ini nampak sukar tetapi mudah sebenarnya sebab saka jenis ini biasanya tidak akan melompat dan berpindah kepada waris-waris yang lain.
Saka Sekeluarga iaitu jenis yang bukan sepenuhnya milik pesakit seorang. Jika berdepan perawat yang handal,saka jenis ini akan mencari perlindungan pada waris-waris keluarga yang lain, maka sebab itu kelihatan saka sudah dibuang tetapi kenapa ianya datang balik. Sebenarnya saka itu tidak dibuang, cuma dia melarikan diri sahaja.Pada masa ini kemungkinan untuk saka mengambil tindak balas yang lebih aggresif tetap ada.

Saka Keturunan, jenis ini amat leceh kerana biasanya melibatkan ahli keluarga yang lebih besar dan Saka ini tidak bersendirian.Biasanya bercampur dengan saka-saka dari ahli keluarga yang lain tetapi masih dalam satu rumpun keluarga. Biasanya perawat yang tidak cukup mantap akan diserang oleh berjenis-jenis saka sama ada jenis Pelesit, Polong, Hantu Raya, Pontianak, Langsuir, Jembalang, Hantu Tinggi, Jin ifrit dan lain-lain sehinggakan tumbang.Ramai perawat tidak faham konsep ini kerana berkemungkinan tidak arif dan tidak mempelajari ilmu khas untuk membuang dan memindahkan saka. Saka tidak boleh dibunuh melainkan dipindahkan dan diputuskan ikatan dengan keluarga yang mempunyai perjanjian dengan mereka. Diputuskan sampai ke hari kiamat. Contohnya seorang moyang 4 keturunan dulu, membela beberapa jenis hantu dan matinya menjadi saka kepada waris di bawah iaitu anak, cucu dan cicit. Orang dahulu ramai isteri danpara isteri juga  pun ada memakai buat bekalan diri.Cuba bayangkan berapa banyak saka-saka diturunkan ke waris dibawah.Itu pun belum mengambil kira, yang mana waris-waris pun ada yang menjadi Guru Silat , Tok Bomoh, Bidan, Pawang laut, Pawang Sungai, Pawang hutan dan sebagainya. Percampuran di antara saka-saka ini menambahkan jumlah mereka hasil persetubuhan sesama mereka. Kesimpulannya menjadi satu keturunan saka yang sememangnya banyak bilangan dan semakin sukar untuk perawat sekadar membuang dan mereka mempunyai ramai pengganti jika salah satu daripada mereka dipindahkan atau diputuskan ikatan dengan ilmu membuang mereka sahaja tanpa ada istiadat tertentu yang perlu dilakukan untuk membatalkan perjanjian.

Saka Adat ini lebih luas pengertiannya .Namun tiada kes yang kronik sehingga meracau atau melawan perawat.Biasanya mereka tidak akan campur tangan kecuali ada ahli keluraga dalam sesuatu suku yang memulakan upacara memanggil perkhidmatan mereka.Biasanya apabila seseorang waris mula memanggil, maka masalah pun bermula.Cuma hendak memanggil saka jenis ini sukar sedikit kerana melibatkan adat istiadat.Sesuai dengan namanya iaitu Saka Adat. Biasanya jin atau pendamping yang menjadi Saka Adat teramat tua usianya.Dan menurut Syeikh Muhammad Solihen, melalui pengalamannya dalam bidang ini amat sukar untuk menjumpai Saka Adat yang beragama Islam. Mungkin kerana adat-adat nenek moyang kita yang terdahulu yang dipengaruhi oleh kebudayaan hindu dan agama yang lain. Saka sebenarnya boleh terbatal perjanjiannya melalui beberapa cara iaitu tamat tempoh perjanjian dan sinonim dengan yang biasa kita dengar iaitu 7 keturunan. Tetapi perjanjian boleh disambung semula jika waris terlibat secara langsung dalam bidang yang memerlukan kepada bantuan makhluk ghaib seperti bomoh dan lain-lain kerana mereka boleh menyambung kontrak dengan saka tanpa perlu ada bantuan orang lain yang berkebolehan dalam bidang ini. Selain dari itu, ada juga saka yang pergi begitu sahaja bila waris seolah-olah tidak menjaga perkara-perkara tertentu di dalam perjanjian semasa moyang terdahulu mengambil saka. Tetapi jika waris yang kemudian berminat dan menceburi bidang-bidang melibatkan makhluk ghaib, boleh sahaja kontrak atau perjanjian baru dibuat yang mana sukar atau tidak perjanjian baru bergantung kepada jenis saka dan tugasnya sebelum ini. Seorang pakar membuang saka boleh melihat ke balakang apakah jenis saka dan tugas saka sebelum ini.Pakar membuang saka boleh berhubung terus dengan Saka untuk mengetahui akan syarat-syarat mengikat kontrak. Biasa saka akan memberitahu kaedah-kaedah menyediakan bahan-bahan seperti kali pertama mereka membuat perjanjian dahulu. Atau mungkin ada syarat dan barangan baru yang di perlukan mengikut perkembangan semasa. Ada saka yang datang melalui barang seperti keris, bulu kaki Hantu Tinggi, kerambit,  kerongsang, cincin dan barangan lain. Maka selagi barangan ini terpelihara saka masih dikatakan berfungsi mengikut amanah dan perjanjian mereka yang mula-mula mengambilnya dahulu. Namun walaupun barangan ini telah musnah kerana usia. Masih ada jalan untuk mereka berkhidmat kembali dengan syarat hendaklah dihubungi akan saka tersebut mengikut cara yang tertentu. Bagaimanapun kaedah membuang barang-barang pusaka ke laut atau sungai sebagaimana banyak diamalkan oleh perawat-perawat pada hari ini amatlah kurang mujarabnya. Pertama perlu dipastikan Saka diikat bersama barang tersebut. Membuang barangan sahaja tanpa melibatkan Saka akan menyebabkan Saka lebih mengganas dan mungkin mula mendiami tubuh manusia pula disebabkan rumah iaitu barangan berkhadam tersebut  musnah. Cara yang sebaiknya adalah dibuang sahaja saka itu dan barangan tersebut di jual.

Menurut Syeikh Muhammad Solihen, sebenarnya terlalu banyak kaedah membuang saka. Tetapi perlulah difahami apakah yang dikatakan buang dan menghalau yang mana jika dihalau maksudnya setakat dihalau sahaja dan saka boleh datang kembali. Jika kaedah buang pula perlulah dilakukan upacara Memutuskan ikatan dan jangan hanya dibuang sahaja. Sebaik-baiknya dihantar ke tempat asal mereka iaitu ke Lautan Pauzanggi. Seseorang yang beriman dan soleh boleh sahaja menghalau Saka dari dirinya namun hakikatnya Saka tersebut masih ada disekitar iaitu di luar tubuh. Saka jenis ini akan mengganggu atau datang kembali sewaktu nazak atau boleh sahaja turun kepada waris-waris kelaurga yang tidak warak.Maka sebaiknya dibuang mengikut kaedah dan upacara khas. Kalau betul kaedah dan caranya maka tiadalah saka kembali lagi.

Antara kaedah membuang saka ialah memutuskan perjanjian dengan saka tersebut. Memutuskan perjanjian boleh dilakukan dengan sebaris ungkapan atau mengikut apa juga kehendak saka seperti yang termaktub dalam perjanjian awal.Namun cara ini kurang sesuai kepada saka yang berkeras tidak mahu memutuskan tali ikatan.Lebih-lebih lagi Saka Kafir. Kaedah ini sesuai untuk saka yang memang mahu menamatkan kontrak lebih awal, seperti JIN Islam yang sudah tidak mahu terikat dan mahu beramal ibadah menanti ajal.Mereka hanya perlu dilafaskan akad atau kata-kata pemutus sahaja, maka dengan rela hati mereka akan pergi buat selamanya...

Kaedah Paksaan seperti Kaedah Pusat Rawatan Islam yakni mengaji beberapa Surah Al-Quran tidak beberapa berkesan, perlu difahamkan di sini kerana memang kekuatan ayat-ayat Al-Quran sangat berkuasa untuk mengusir jin saka, tetapi setakat mengusir sahaja kerana kebanyakan saka tidak duduk didalam diri waris. Kaedah ini hanya sesuai untuk saka yang sudah mula merasuk atau mendiami waris kerana tidak berjaga atau melanggar janji nenek moyang terdahulu. Saka2 jenis ini memang akan lari sebentar, tapi paling lama akan datang kembali dalam 3 bulan atau menganggu ahli keluarga waris yang lain.Kaedah mengunci Saka dalam sesuatu tempat atau pada sesuatu tempat adalah jauh lebih berkesan dari Terapi Al-quran.Kuncian Saka biasanya menggunakan benang yang diikat pada sebatang besi mengikut apa yang dipelajari dari guru.Hancur besi maka terlepaslah saka. Maka ada juga perawat menggunakan Besi Chrome kerana ketahanannya yang memang diketahui ramai. Satu kaedah yang biasa ialah meletakkan Saka didalam botol, contohnya ada yang menghanyutkannya dan ada juga yang menanam botol dalam simen dan membenamkannya di dalam dasar laut atau sungai. Kaedah ini juga akan menyebabkan saka tidak akan kembali lagi. Namun cara ini agak kejam kerana berlaku pengurungan terhadap saka. Maka ada setengah perawat hanya menggunakan teknik ini untuk saka yang jenis jahat dan kafir sahaja.Kaedah memukul Waris dengan Kayu Nona amatlah menyakitkan dan tidaklah berkesan sangat lantaran bergantung kepada ketahanan Waris ketika di pukul. Jin Saka yang tidak tahan akan keluar dan mungkin masuk balik kepada Waris atau keturunan yang lain yang jauh. Ini kerana kaedah ini hanya menjauhkan sahaja dan bukannya membunuh atau membuang. Kaedah yang amat biasa digunakan ialah perawat meminta waris Saka membawa apa-apa barangan mistik untuk dilupuskan. Namun bukan semua barangan mistik berkhadam itu dapat dicari. Kaedah ini juga kurang mantap kerana bukan semua khadam atau saka menetap terus pada barangan berkhadam berikut. Ada juga kaedah menipu saka yakni disuruh Saka menjaga sesuatu yang mustahil. Antaranya menjaga jagung yang telah direbus sehingga menjadi pokok jagung,telur rebus  disuruh tunggu sehingga menetas dan apabila terjadi sebagaimana yang diberitahu maka barulah boleh kembali kepada waris. Ini amat sesuai untuk Saka bertahap bodoh dan rendah seperti Hantu Raya dan Polong.

Ada juga kaedah peranyut, biasanya sebilangan barangan seperti bunga, bertih, dan lain-lain yang diperlukan. Suatu medium diperlukan untuk menghanyutkan saka tersebut. Biasa dihanyutkan di sungai atau laut atau di benamkan dalam paya mati dihutan. Saka-saka tersebut boleh bebas apabila kawasan tempat disemadikan mereka dibongkar contohnya seperti paya atau kawasan berair yang dahulunya di tengah hutan sekarang sudah dikambus lantaran permintaan pembangunan. Mana-mana barang hanyutan yang tersangkut di sepanjang sungai juga jika di buka akan menyebabkan Saka boleh terlepas. Macam dalam cerita Jangan Pandang Belakang tu, kata Syeikh Muhammad Solihen memberi contoh.Kaedah lain yang boleh digunakan seperti kaedah jurus. Kaedah jurus amat cepat, namun bergantung kepada jenis saka juga. Menurut Syeikh Muhammad Solihen dulu Beliau selalu menggunakan kaedah ini. Namun keberkesanannya tidaklah seratus peratus. Kaedah Jurus boleh saja melalui senjata-sanjata ghaib atau terus dari kaedah makrifat dan pernafasan. Kaedah ini berkesan kepada saka yang terdiri dari Jin-jin Kafir dan yang bertahap rendah seperti Hantu Raya, Pelesit, Polong, Pontianak.dan Toyol. Namun pada yang bertahap Jin kelas atasan ataupun Puaka atau Jin yang boleh memecahkan diri kepada beberapa jumlah tertentu. Jin sebegini memang tidak dapat dibunuh melalui kaedah Sembelih yang di praktiskan oleh beberapa Pusat Rawatan Islam dan perguruan  perubatan. Kaedah ini juga dikira agak kejam lebih lebih lagi kepada Jin Saka yang beragama Islam. Kaedah Sedulur Papat 5 Pancer, kaedah ini amat berkesan dan tiadalah saka kembali lagi walaupun tiada berlaku pembunuhan terhadap saka. Kerana adalah berdosa membunuh makhluk Allah termasuk juga menyeksa tanpa alasan yang jelas. Kaedah ini amat pantas dan tidak menyakitkan serta boleh dibuat secara jauh sahaja. Masa diambil ialah dalam beberapa detik sahaja. Keberkesanannya adalah tinggi. Namun kaedah ini hanya boleh membuang saka satu demi satu sahaja pada satu satu masa. Maknanya kalau Pesakit ada 10 saka maka masa yang diambil adalah lebih kurang 2 atau 3 minit. Amat sesuai untuk saka diri yang bilangannya sedikit tetapi untuk saka keluarga juga boleh cuma agak lama sedikit masa yang diambil.Kaedah Ilmu Lam Jalalah. Kaedah ini amat cepat namun yang pastinya kena tahu kuncinya. Boleh membuang saka dibawah sepuluh saat dan berita baiknya ialah kalau seseorang itu ada 10 saka masa yang diambil tetap dibawah 10 saat. Begitu juga kalau 100 saka. Cuma cara ini perlu diamanahkan dengan cara yang sepatutnya kalau tidak, kita telah menganiaya makhluk-makhluk Allah.

Kaedah mengimbas secara menyeluruh atau lebih dikenali dengan kaedah scan. Kaedah ini amat pantas. Namun bukan semua perawat dapat menguasainya. Bertanyalah kepada perawat-perawat yang anda kenali. Itupun kalau dia sudah melepasi tahap malaikat diri boleh menerangkan secara terperinci kaedah scan ini. Kaedah ini hanya melibatkan niat perawat sahaja. Jin saka datang menyerah diri tidak kira dari 7 keturunan pun. Biasanya ini akan melibatkan ratusan Jin Saka yang biasanya melebihi 900 ekor meliputi semua keturunan samada sebelah ayah dan ibu. Kaedah ini sesuai untuk Saka Diri, Saka Dalam, Saka Keturunan dan  Saka Adat.InsyaAllah tiada berlaku penganiayaan terhadap makhluk Allah.Menurut Syeikh Muhammad Solihen, antara kaedah-kaedah yang diberitahu, 3 kaedah terakhir boleh  digunakan membuang saka walau apa pun jenis Hantu, Jin , Dewa dan Roh Gentayangan iaitu roh yang tidak aman dan tergantung antara langit dan bumi. Roh Gentayangan hendaklah dipulangkan ke alam barzah, tidak boleh ditempatkan bersama dengan makhluk lain yang belum merasai mati. Asalkan benda dan makhluk Ghaib selain daripada malaikat dan Aulia serta wali-wali Allah semuanya boleh dikaut dan buang, insyaAllah kata Syeikh Muhammad Solihen.

Kesan Setelah saka yang dibuang oleh perawat. Perawat yang tidak mahir paling lama 1-3 tahun dan ada yang 3 hari sahaja sudah kembali. Saka akan bebas kembali. Kalau Saka yang masih berminat dengan tuan lama biasanya kehadiran mereka ialah melalui petunjuk mimpi. Tindak balas saka biasanya bergantung kepada kaedah membuang saka oleh perawat suatu ketika dulu. Jika kasar caranya seperti menyembelih tetapi tidak mati, Rukyah yang membakar sebahagian tubuh mereka contohnya. Mereka akan berdendam dan biasanya syarat-syarat yang dikenakan jika tiba-tiba waris saka sudah tidak tahan diganggu akibat tiada perawat mampu membantu atau tiba-tiba berminat membela Saka kembali. Sayarat-syaratnya biasanya lebih ketat. Ada sesetengah perawat diminta untuk menyelesaikan masalah ini terpaksalah bersabar dengan karenah Saka tersebut. Ini berbeza dengan Saka yang datang membalas dendam selepas mereka mampu kembali. Biasanya mereka sudah semakin hebat dan tidak berseorangan lagi, malah lebih ramai. Kalau perawat yang pernah membuangnya dahulu masih di takuk lama, maka bersiaplah dendam mereka pasti akan terbalas, kata Syeikh Muhammad Solihen.

Kerana sulitnya membuang saka dan karenah menangani yang terpaksa dihadapi ketika membuang saka maka ramai perawat meletak harga yang amat tinggi seperti RM300 hingga ke RM3000. Perlu diingatkan di sini iaitu Saka ialah warisan. Bukan semua warisan rela untuk dipisahkan dari keturunan pewaris. Bagi Saka yang Islam terutamanya Jin Islam atau Bunian biasanya amat mudah sebab mereka hanya menunggu kata putus dari keluarga terlibat sahaja. Mereka mungkin sudah berkhidmat lebih dari 7  keturunan. Biasa Saka dijanjikan 7 tahun, 10 tahun atau 15 tahun. Namun, bagi Saka yang beragama Islam mereka juga seperti kita , ingin menghabiskan sisa-sisa hidup beramal dan beribadat. Samada di Makkah atau tempat lain itu bergantung kepada mereka sendiri. Saka dari jenis ini hanya perlu seseorang yang boleh berhubung dengan mereka sahaja, tidak kira ahli keluarga sendiri atau perawat. Jenis begini biasanya cukup di lafazkan memutuskan janji nenek moyang dahulu kala. Saka dari jenis ini biasanya tiada masalah yang mendatang kepada pesakit, kecuali kepada pesakit yang sentiasa dalam serangan sihir di mana Saka ini tolong Melindungi pewaris. Bila dibuang maka sihir akan berleluasa. Namun Saka yang Islam dan soleh atau solehah akan datang membantu juga cuma tidaklah mereka terikat pada perjanjian lama. Mereka mungkin cuma tolong atas dasar sesama Islam sahaja. Kalau ikhlas Allah kurniakan mereka ganjaran pahala. Hak kita sebagai pesakit ialah memohon bantuan dari Allah. Kita hanya berdoa dan berusaha kepadaNya. Apa bentuk pertolongan tiadalah boleh kita tetapkan dan hanya Allah sahaja Yang Maha Mengetahui.

Saka dari jenis Jin Kafir memang sukar untuk dibuang dan dipisahkan. Sebab umpama membela harimau atau binatang buas, sudah terbiasa bersama manusia dan tiba-tiba hendak dibuang memang akan memberontak. Mengikut pengalaman Syeikh Muhammad Solihen Saka jenis ini sesudah dibuang biasanya ada kesan sampingan. Biasanya mengikut umur dan apa yang pesakit buat sebelum ini. Bagi orang yang sudah berumur apabila dibuang maka pesakit akan merasa terlalu lemah. Keadaan ini terjadi kerana pengaruh Saka yang menumpang di badan pesakit itu maka pesakit menjadi kuat. Saka yang jenis mendiami tubuh pesakit pada awalnya tidak dapat membezakan kerana pesakit masih muda. Cuma kadang-kadang terasa sakit ditengkuk tetapi bila umur lanjut maka Saka berkemungkinan sudah menguasai 60%-70% kekuatan pesakit. Pesakit masih boleh berjalan cergas walhal itu kudrat atau kekuatan Saka. Membuang saka ketika ini akan menyebabkan pesakit menderita keletihan yang amat sangat. Maka perawat yang mahir perlulah menyediakan pemulihan perubatan untuk membantu mereka.

Senario biasa apabila sudah sampai masa. Pesakit sudah tidak mampu untuk menanggung, maka pesakit akan terbaring dan lama-kelamaan pesakit tidak dapat mengawal diri.  Pada waktu ini Saka akan mengambil alih jasad dan roh.  Ketika ini terdengarlah cerita badan kurus tapi makan seperiuk nasi dan lauk yang banyak dengan lahapnya. Pengalaman Syeikh Muhammad Solihen membuang Saka ketika ini, biasanya ajal telah hampir tiba. Dalam tempoh beberapa tahun ini sudah 10 kes, apabila saka dibuang oleh Syeikh Muhammad Solihen pesakit menyahut seruan Ilahi. Namun keluarga pesakit sudah sedia maklum akan hal ini.Dari membiarkan pesakit sekejap seolah nazak dan seketika nampak baik sahaja. Akhir kata membuang Saka bukanlah perkara yang boleh dipandang ringan dan menurut Syeikh Muhammad Solihen, hanya orang-orang yang betul-betul arif dalam hal ini sahaja yang mampu menangani masalah ini dengan baik. Jika anda mempunyai sebarang pertanyaan dan masalah tentang Saka, bolehlah menghubungi Syeikh Muhammad Solihen di talian 017-5959321.